Санг бурятский Зеленая Тара состоит из смеси трав, подобранных согласно традиционному рецепту ароматных подношений для Зеленой Тары. Растения собраны и высушены вручную буддийскими монахами Бурятии. Упаковка: бумажный пакет с изображением божества, вес 50 гр.
Гирлянда молитвенных флажков, пятицветная, с изображением божества Зеленой Тары. Лунгта - молитвенный флаг или флаги пяти цветов символизирующие пять основных элементов. Считается, что ветер, развивая флажки, активизирует написанные на них мантры, и это гармонизирует окружающее пространство, создает благоприятное жизненное окружение и усиливает защитную силу человека. Материал хлопок. Размер одного флажка: 24*21см. В гирлянде 10 флажков, длина: 2м 30см.
Тибетское благовоние Зеленая Тара изготовлено из уникальных трав и натуральных компонентов. Используется как подношение во время любых ритуалов, в особенности для умилостивления Богини Тары, которая защищает и освобождает всех живых существ от всевозможных страхов. Благовоние для исполнения желаний. Упаковка: тубус, 24 штук длиной 19см.
Зеленая Тара – одна из самых известных буддийских боддхисаттв. Это просветленное существо, обитающее на тонком плане в образе красивой молодой женщины. В переводе с тибетского «тара» означает «звезда» или «спасительница», также в ее имени содержится смысл «охраняющая». Главная функция Зеленой Тары – помогать людям. Считается, что прежде всего она является помощницей женщин во всех жизненных делах, в том числе родах и материнстве. Культ Зеленой Тары присутствует во всех областях, где распространен буддизм – Непале, Индии, Бутане, Монголии, странах Восточной, Юго-Восточной и Южной Азии (Вьетнам, Камбоджа, Китай, Корея, Лаос, республика Мьянма, Таиланд, Шри-Ланка и Япония). На территории России во многом буддийскими регионами являются Бурятия, республика Тыва и Калмыкия.
Образ Зеленой Тары выравнивает социальные и нравственные права женщин и мужчин, так как в предыдущие исторические периоды на Востоке традиционным принято было считать, что женщины якобы не могут достичь состояния просветления – наиболее полной формы буддийской духовной реализации. Так как Зеленая Тара согласно буддийским источникам является женщиной, ее присутствие внесло ясность в этот вопрос.
Как гласит буддийская легенда, Зеленая Тара возникла из слезы сострадания бодхисаттвы Авалокитешвары к омрачениям мира. Она является духовной супругой Авалокитешвары. Вместе они приняли решение не покидать непробужденные реальности сансары (т.е. видимый материальный мир) и окончательно не уходить в нирвану (райскую ипостась) до тех пор, пока все живущие существа не достигнут состояния просветления. С этой точки зрения образ Зеленой Тары крайне важен в буддийской практике.
В тибетском буддизме Зеленая Тара живет в семействе Будды Амогасиддхи – Будды правильного действия, приводящего к успеху. Буддисты считают, что Зеленая Тара защищает от всех видов негативных омрачений, таких, как гнев, ревность, жадность и другие отрицательные страсти.
В гималайском сакральном искусстве Зеленая Тара изображается сидящей на цветке распустившегося лотоса, а ее правая нога спущена вниз с растения, что выражает ее готовность моментально приходить на помощь. Зеленая Тара изображается всегда с телом зеленого цвета, она облачена в красивые шелковые одежды, у нее грациозное тело и благородные черты лица. Облачение Зеленой Тары завершают цветы и развевающиеся ленты. В общем тибетском духовном символизме Зеленая Тара является одним из проявлений 21-ти одной формы Тары, среди которых есть гневные и мирные ипостаси. Зеленая Тара относится к мирным сострадающим бодхисаттвам буддизма.
Мантра Зеленой Тары: Ом Таре Туттаре Туре Соха
Образ Зеленой Тары выравнивает социальные и нравственные права женщин и мужчин, так как в предыдущие исторические периоды на Востоке традиционным принято было считать, что женщины якобы не могут достичь состояния просветления – наиболее полной формы буддийской духовной реализации. Так как Зеленая Тара согласно буддийским источникам является женщиной, ее присутствие внесло ясность в этот вопрос.
Как гласит буддийская легенда, Зеленая Тара возникла из слезы сострадания бодхисаттвы Авалокитешвары к омрачениям мира. Она является духовной супругой Авалокитешвары. Вместе они приняли решение не покидать непробужденные реальности сансары (т.е. видимый материальный мир) и окончательно не уходить в нирвану (райскую ипостась) до тех пор, пока все живущие существа не достигнут состояния просветления. С этой точки зрения образ Зеленой Тары крайне важен в буддийской практике.
В тибетском буддизме Зеленая Тара живет в семействе Будды Амогасиддхи – Будды правильного действия, приводящего к успеху. Буддисты считают, что Зеленая Тара защищает от всех видов негативных омрачений, таких, как гнев, ревность, жадность и другие отрицательные страсти.
В гималайском сакральном искусстве Зеленая Тара изображается сидящей на цветке распустившегося лотоса, а ее правая нога спущена вниз с растения, что выражает ее готовность моментально приходить на помощь. Зеленая Тара изображается всегда с телом зеленого цвета, она облачена в красивые шелковые одежды, у нее грациозное тело и благородные черты лица. Облачение Зеленой Тары завершают цветы и развевающиеся ленты. В общем тибетском духовном символизме Зеленая Тара является одним из проявлений 21-ти одной формы Тары, среди которых есть гневные и мирные ипостаси. Зеленая Тара относится к мирным сострадающим бодхисаттвам буддизма.
Мантра Зеленой Тары: Ом Таре Туттаре Туре Соха
