С древних времен в Тибете изготовление амулетов относилось к тайным практикам. Амулет сделан в соответствии со всеми традициями и благословлен Ламами в монастырях Гималаев. Этот амулет рекомендован для удачного перерождения. Размер: 2х2см.
Тибетское благовоние Будда Амитабха- одна из форм проявления Будды. Это ритуальное благовоние - один из традиционных образцов искусства монастырей Тибета. Состоит из 25 ингредиентов, среди которых шафран, красный и белый сандал, целебные травы. Их также можно использовать для медитации и очищения пространства. Упаковка: пленка, 19 штук, длина 28см
Сувенир из керамики, статуя Будда Амитабха, керамика, высота 14см.
Будда Амогхасиддхи является одним из пяти дхьяни-будд, будда северного направления, который дарует йогину силу настойчивости, упорства, необходимых для успеха во всех йогах, а также силу безошибочного распознавания последствий непогрешимого действия.
Будда Амогхасиддхи является одним из пяти дхьяни-будд, будда северного направления, который дарует йогину силу настойчивости, упорства, необходимых для успеха во всех йогах, а также силу безошибочного распознавания последствий непогрешимого действия.
В традиции тибетского буддизма Махаяны — Великой колесницы – Будду Амитабху принято считать небесным буддой. Его имя в переводе в санскрите означает «безграничный свет» и связано с бесконечностью жизни после смерти в восточном понимании данного аспекта бытия.
Амитабха является квинтэссенцией образа главного будды запредельных просторов Чистой Земли – буддийского рая. Образ Амитабхи имеет предельно важное значение для тибетской и восточноазиатской ветви буддизма – стран Китая, Японии, Кореи и Вьетнама. Здесь Амитабха особо почитаем, его мантры произносятся при поминовении усопших для облегчения переноса их сознания в чистые райские сферы.
В тибетской культуре Амитабха связан не только с заупокойными культами, он является одним из так называемых Пяти будд, которые символизируют собой пять аспектов Высшей мудрости изначального Ади-Будды. Здесь Будда Амитабха выражает представление о том, как все устроено в понимании феноменологии буддизма.
Амитабха настолько популярен в пределах юго-восточной Азии, что культ его почитания создал целое направление амидаизма (Амида – еще один вариант произношения имени Амитабхи) и амидаистские школы в Китае, Тайвани и Вьетнаме. Жители этих стран зачастую приветствуют друг друга именем Амитабхи, в случае даже если тот, к кому обращено приветствие не является членом сангхи – конкретной амидаистской общины. В Китае и Вьетнаме мантра Амитабхи означает «Внимание Свету», что является ее внутренней сутью.
В контексте традиционного тибетского буддизма прослеживается древняя канва генеалогии образа Амитабхи. В Гималаях существует красивая, полная поэтизма, легенда о появлении этого будды. В ней рассказывается, что Амитабха изначально был царем, который познакомившись с буддийским учением, отрекся от трона и стал монахом. Он стал называть себя Дхармакара, что означает «совершающий Дхарму», и шел по пути духовного совершенствования. В буддизме здесь провозглашается путь обретения будда-природы.
Амитабха хотел получить во владение «Землю бесконечной радости или Чистую страну» - наполненный светом рай и дал множество обетов не достигать высочайшего просветления до тех пор, пока все разумные существа не достигнут просветления тоже, чтобы Амитабха мог помочь им в своем раю – Земле высшего блаженства.
На Тибете к Амитабхе обращаются, используя мантру «Ом ами дэва хри».
Амитабха является квинтэссенцией образа главного будды запредельных просторов Чистой Земли – буддийского рая. Образ Амитабхи имеет предельно важное значение для тибетской и восточноазиатской ветви буддизма – стран Китая, Японии, Кореи и Вьетнама. Здесь Амитабха особо почитаем, его мантры произносятся при поминовении усопших для облегчения переноса их сознания в чистые райские сферы.
В тибетской культуре Амитабха связан не только с заупокойными культами, он является одним из так называемых Пяти будд, которые символизируют собой пять аспектов Высшей мудрости изначального Ади-Будды. Здесь Будда Амитабха выражает представление о том, как все устроено в понимании феноменологии буддизма.
Амитабха настолько популярен в пределах юго-восточной Азии, что культ его почитания создал целое направление амидаизма (Амида – еще один вариант произношения имени Амитабхи) и амидаистские школы в Китае, Тайвани и Вьетнаме. Жители этих стран зачастую приветствуют друг друга именем Амитабхи, в случае даже если тот, к кому обращено приветствие не является членом сангхи – конкретной амидаистской общины. В Китае и Вьетнаме мантра Амитабхи означает «Внимание Свету», что является ее внутренней сутью.
В контексте традиционного тибетского буддизма прослеживается древняя канва генеалогии образа Амитабхи. В Гималаях существует красивая, полная поэтизма, легенда о появлении этого будды. В ней рассказывается, что Амитабха изначально был царем, который познакомившись с буддийским учением, отрекся от трона и стал монахом. Он стал называть себя Дхармакара, что означает «совершающий Дхарму», и шел по пути духовного совершенствования. В буддизме здесь провозглашается путь обретения будда-природы.
Амитабха хотел получить во владение «Землю бесконечной радости или Чистую страну» - наполненный светом рай и дал множество обетов не достигать высочайшего просветления до тех пор, пока все разумные существа не достигнут просветления тоже, чтобы Амитабха мог помочь им в своем раю – Земле высшего блаженства.
На Тибете к Амитабхе обращаются, используя мантру «Ом ами дэва хри».
