Тибетские молитвенные флажки – лунгта в гирлянде пяти цветов с изображением Белой Тары и специальных текстов мантр. В буддийской традиции лунгта гармонизируют пространство и увеличивают защитную силу человека. В Гималаях лунгта развешивают всегда под открытым небом. Материал хлопок. В гирлянде 10 флажков, длина 2м 30см, размер одного флажка: 24 х 21см.
Традиционное тибетское благовоние, посвященное Белой Таре. Белая Тара в буддизме - это богиня, избавляющая от всех опасностей и дарующая долгую жизнь. Благовоние обладает приятным ароматом. Полностью натуральный состав. Благовоние на бамбуковой основе.Упаковка: бумага, 10шт. Вес 25г.
Тибетское благовоние Ваджра-Дхатвишвари Тара (Белая Тара) способствует снятию стресса, а так же приводит в порядок мысли и разум. В составе аромата есть сандал, можжевельник, шафран, камфора, смола дерева сал и другие душистые травы. 100 % натуральный состав. Упаковка: бумага, 27 шт., 20 см
Тибетское благовоние Белая Тара. Категория храмовых благовоний высокого качества. Используется для подношений в буддийских практиках. Аромат полезен для здоровья, долголетия, эмоционально укрепляет. Упаковка: тубус из ткани и рисовой бумаги ручной работы, 13 шт., длина 20 см.
Тибетское благовоние высокого качества Белая Тара. Сделано вручную, полностью натуральный состав. Белая Тара в буддизме символизирует долголетие. В состав входит валериана и еще 35 ценных гималайских растений. Упаковка: оригинальный пенал ручной работы из рисовой бумаги, 23 шт., 27 см.
Бронзовая статуя Белая Тара из трех металлов станет хорошим украшением вашего дома в восточном стиле. Белая Тара является божеством дарующим долгую жизнь. Изображается сидящей в позе полного лотоса. Материал - бронза. Высота 21см.
Статуя из медного сплава Белая Тара (Восточный Тибет) станет хорошим украшением вашего дома в восточном стиле и также подойдет для оформления буддийского алтаря. Создана с учётом всех буддийский канонов. Высокое качество выполнения статуи, материал - медный сплав. Высота: 16см. Внутри статуя без сажи, образовавшейся во время её изготовления. Поэтому сразу удобно и легко можно заполнять статую.
Сувенир статуэтка из керамики Белая Тара, сделанная вручную из керамики. Высота 9,5см. Белая тара - это богиня, которая избавляет от всех опасностей и дарует долгую жизнь. Имя "Тара" означает - спасительница. Имеется в наличии в разных цветах.
С древних времен в Тибете изготовление амулетов относилось к тайным практикам. Амулет сделан в соответствии со всеми традициями и благословлен Ламами в монастырях Гималаев. Белая Тара - спасительница, дарует долголетие, помогает в делах и бизнесе. Размер: 2х2см.
Тханка буддийская с изображением Белой Тары, одной из главных бодхисаттв – просветленных существ буддизма. Уникальная ручная работа, написанная минеральными красками на природной основе. Тханка обшита по канону шелком, общий размер: 75х121см, размер изображения: 45х60см.
Тибетское благовоние Белая Тара (6 в 1) - набор из шести разных благовоний, в которые входят: сандал, амбер, жасмин, красный сандал, ментол, специальные Наги. Упаковка: 6 благовоний по 14 штук., итого 84 штуки. Все компоненты являются натуральными.
Белая Тара в буддизме относится к категории бодхисаттв – просветленных существ, обитающих на тонком плане.
Буддизм гораздо более является духовно-философской системой нравственных ценностей, нежели религией. Здесь мы имеем дело не с божествами, а с качествами и с определенными аспектами нравственных и интеллектуальных категорий, которым для большей ясности придана личностная форма.
Так обстоит дело и с Белой Тарой, имя которой переводится как «звезда» или «спасительница». Согласно буддийскому восприятию Космоса, целый сонм небожителей постоянно печется о благе живущих на Земле, стараясь помочь людям как можно быстрее достичь просветленного состояния ума. Буддисты уверены, что после смерти человека его душа перерождается еще множество раз, и все это в конечном итоге создает для человека бесконечные скитания по мирам сансары (непросветленного круга реальностей).
Целью буддийской реализации является переход на следующий уровень – в нирвану, запредельную область, подобную раю.
Просветленные существа, такие как Белая Тара, изначально могут находиться там, однако, ради блага людей, некоторые из них, собственно Белая Тара, а также бодхисаттва Авалокитешвара предпочитают оставаться в сансаре, помогая другим людям достигать просветления. Согласно этой концепции бодхисаттвы продолжают перерождаться в человеческих телах, оставляя в течении жизни заметное положительное влияние на окружающих.
Теория вряд ли соответствует действительности и может представлять интерес скорее как феномен тибетской философской мысли, когда буддисты начинают говорить о том, что воплощениями Белой Тары являются Екатерина II.
Однако в многогранной реальности духовно-философских концепций каждый имеет право на выбор.
Для азиатской культуры образ Белой Тары имеет более чем существенное значение в первую очередь потому, что это – бодхисаттва-женщина.
В традиционно сложившейся веками восточной системе неравноправия полов принято считать, что женщины не могут достигнуть просветления, а присутствие Белой Тары вносит справедливость в этот вопрос. Согласно древней тибетской легенде Белая Тара является супругой бодхисаттвы Авалокитешвары и родилась из его слезы при взгляде на страдания мира. Таким образом, вместе они помогают преодолеть сансары всем остальным.
Отсюда и идет понимание Белой Тары на Тибете как спасающей, способной исцелять, исполнять желания и приносить удачу.
Согласно тибетскому сакральному канону Белую Тару принято изображать в форме очень красивой молодой грациозной женщины в шелковых нарядных одеждах, сидящей в позе полного лотоса на распустившемся лотосовом цветке. Белую Тару называют «Семиглазой» благодаря тому, что глаза у нее расположены также на раскрытых ладонях рук и ступнях ног, а посередине лба находится третий глаз.
В левой руке Белая Тара держит цветок лотоса, что является символом трех фундаментальных основ буддизма – Будды (учителя), дхармы (учение) и сангхи (общину).
Мантра Белой Тары: Ом Таре Туттаре (Туре) Мама Аюр Пуйир Джана Путанг Куруе Соха
Буддизм гораздо более является духовно-философской системой нравственных ценностей, нежели религией. Здесь мы имеем дело не с божествами, а с качествами и с определенными аспектами нравственных и интеллектуальных категорий, которым для большей ясности придана личностная форма.
Так обстоит дело и с Белой Тарой, имя которой переводится как «звезда» или «спасительница». Согласно буддийскому восприятию Космоса, целый сонм небожителей постоянно печется о благе живущих на Земле, стараясь помочь людям как можно быстрее достичь просветленного состояния ума. Буддисты уверены, что после смерти человека его душа перерождается еще множество раз, и все это в конечном итоге создает для человека бесконечные скитания по мирам сансары (непросветленного круга реальностей).
Целью буддийской реализации является переход на следующий уровень – в нирвану, запредельную область, подобную раю.
Просветленные существа, такие как Белая Тара, изначально могут находиться там, однако, ради блага людей, некоторые из них, собственно Белая Тара, а также бодхисаттва Авалокитешвара предпочитают оставаться в сансаре, помогая другим людям достигать просветления. Согласно этой концепции бодхисаттвы продолжают перерождаться в человеческих телах, оставляя в течении жизни заметное положительное влияние на окружающих.
Теория вряд ли соответствует действительности и может представлять интерес скорее как феномен тибетской философской мысли, когда буддисты начинают говорить о том, что воплощениями Белой Тары являются Екатерина II.
Однако в многогранной реальности духовно-философских концепций каждый имеет право на выбор.
Для азиатской культуры образ Белой Тары имеет более чем существенное значение в первую очередь потому, что это – бодхисаттва-женщина.
В традиционно сложившейся веками восточной системе неравноправия полов принято считать, что женщины не могут достигнуть просветления, а присутствие Белой Тары вносит справедливость в этот вопрос. Согласно древней тибетской легенде Белая Тара является супругой бодхисаттвы Авалокитешвары и родилась из его слезы при взгляде на страдания мира. Таким образом, вместе они помогают преодолеть сансары всем остальным.
Отсюда и идет понимание Белой Тары на Тибете как спасающей, способной исцелять, исполнять желания и приносить удачу.
Согласно тибетскому сакральному канону Белую Тару принято изображать в форме очень красивой молодой грациозной женщины в шелковых нарядных одеждах, сидящей в позе полного лотоса на распустившемся лотосовом цветке. Белую Тару называют «Семиглазой» благодаря тому, что глаза у нее расположены также на раскрытых ладонях рук и ступнях ног, а посередине лба находится третий глаз.
В левой руке Белая Тара держит цветок лотоса, что является символом трех фундаментальных основ буддизма – Будды (учителя), дхармы (учение) и сангхи (общину).
Мантра Белой Тары: Ом Таре Туттаре (Туре) Мама Аюр Пуйир Джана Путанг Куруе Соха
