Ваджрасаттва глава всех семейств Будд Самбхогакайи. Он белого цвета и держит ваджр и колокольчик. Белый цвет символизирует чистоту. Изображается один или в союзе с супругой. С ним связаны разнообразные практики очищения. Он является проявлением качеств Будды в духовно-философских школах и олицетворением сути нашей собственной чистой, алмазной природы.
Ваджрасаттва является проявлением качеств Будды в духовно-философских школах линий Махаяны и Ваджраяны. В переводе с санскрита Ваджрасаттва означает «существующий ваджр». Ваджр – это палица в форме восьмерки, орудие просветленных личностей. В буддизме Ваджрасаттве посвящено много практик, целью которых является нравственное очищение практикующего, внесение ясности и стабильности в ум и возможность возвращения к выполнению несдержанных обещаний.
Наряду с морально-нравственным аспектом образа Ваджрасаттвы присутствует тантрический смысл этой персонификации качеств Будды. Генезис Ваджрасаттвы самым непосредственным образом связан с зарождением и развитием буддийской тантры. На Тибете тантру понимают как особо действенную и ценную практику, в ходе выполнения которой через физическое взаимодействие в паре партнеры оказываются на новом продвинутом духовном уровне восприятия окружающей их реальности. Таким образом, внутренние ресурсы личности высвобождаются, и составляющий пару союз двоих приходит к истинному освобождению потенциала духа, что является целью буддийской реализации.
Ввиду того, что такого рода восприятие может быть понятно не всем, издавна в Гималаях все вопросы, связанные с деталями тантрических ритуалов хранились в глубокой тайне и были доступны лишь посвященным. При этом не исключено, что инициацию в практику могли получить практически все желающие, достигавшие соответствующего данной философии духовного уровня развития.
В древней тибетской легенде о происхождении тантры говорится, что Ваджрасаттва как существо тонкого плана являлся древнему гималайскому йогину и саддху, т.е. личности обладающей сверхъестественными способностями, Нагарджуне в железной башне, встреченной им на территории Индии. В ней Нагарджуна получил от Ваджрасаттвы свитки с тантрическими учениями.
Просветленный ум предполагает существование в паре, и Ваджрасаттва, часто изображаемый в духовном союзе со своей партнершей, является одним из ключей к практике освобождения сознания.
А как хранитель восстановления нарушенных обетов Ваджрасаттва становится реконструктором поврежденного ума.
В тибетском сакральном искусстве Ваджрасаттву изображают сидящим в позе полного лотоса с ваджрой в правой руке. Ваджрасаттва имеет корону и красиво украшенные одежды. На тибетских тханках его изображают сидящим на распустившемся лотосе в виде красивого мужчины, обладающего грациозным телом. Вокруг Ваджрасаттвы – мировой океан и цветы, пионы или розы. Пионы на Тибете символизируют долголетие и здоровье, а розы – способность трансформировать негативную энергию в положительную.
Согласно имеющейся информации, идущей из древних храмовых тибетских текстов, у Ваджрасаттвы самая длинная мантра – она содержит 100 слогов. Ее принято называть «1000-слоовой мантрой здоровья Ваджрасаттвы».
