Внизу слева- Манджушри. Манджушри проявляет мудрость всех Будд.
Внизу справа- Ваджрапани. Ваджрапани защищает Будду и проявляет силу всех Будд, а также силу всех пяти татхагат.
Благовоние позволяет создать атмосферу спокойствия и благополучия.
Авалокитешвара - бодхисаттва сострадания. Помогает развить внутреннюю силу на пути к любви и состраданию. Применяется для подношений при молитвах и медитации. Упаковка: тубус, 33 штук длиной 20см., диаметр палочки 4мм.
Благовоние позволяет создать атмосферу спокойствия и благополучия.
Авалокитешвара - бодхисаттва сострадания. Помогает развить внутреннюю силу на пути к любви и состраданию. Применяется для подношений при молитвах и медитации. Упаковка: тубус, 37 штук длиной 10см., диаметр палочки 4мм.
Буддийское гау- амулетница для ношения. Внутри гау хранятся священные предметы: тексты с мантрами, изображения будд, реликвии реализованных учителей.
Авалокитешвара — является одним из самых почитаемых бодхисаттв. В переводе с санскрита его имя означает «Владыка взирающий». Само по себе понятие бодхисаттвы означает существо, стремящееся к пробуждению или уже просветленное, но отказавшееся ради блага людей уйти в умиротворенное состояние нирваны, свободное согласно буддийской философии от круга смертей и рождений.
Образ Авалокитешвары абсолютно важен для тибетского буддизма линии Махаяны, где говорится о том, что бодхисаттва настолько исполнен сострадания к людям, что готов отказаться от собственной будда-природы, чтобы помочь ищущим достичь нирваны. Художественная образность тибетского буддизма многомерна. Одно и то же просветленное существо может иметь здесь несколько планов выражения.
Так, Авалокитешвара имеет 1000-рукую форму, однако у него есть и более близкая к людям эманация – Ченрези. У Ченрези 4-рукая форма, он еще больше исполнен сострадания всем живым существам. В буддийской культуре Авалокитешвару описывают как воплощение бесконечного сострадания всех будд. Интересно, что для восточноазиатского буддизма характерны и женские ипостаси Авалокитешвары – в китайской традиции это Гуань Инь, а в Японии это Каннон. Духовного лидера тибетского буддизма Далай Ламу XIV его последователи считают многократно перерождающейся эманацией Авалокитешвары на Земле.
Одним из эпитетов Авалокитешвары в Гималаях является Падмапани «держащий лотос». Символом этого бодхисаттвы является синий лотос утпала, являющий аспект сострадания и мудрости. Классические атрибуты Авалокитешвары - веер из хвоста павлина и хрустальные четки.
На тибетских тханках распахнутый веер изображается за спиной Авалокитешвары, создавая вокруг его образа динамику и разноцветные лучи. Согласно традиции изображения тело у Авалокитешвары имеет белый цвет. В буддийском понимании Авалокитешвара взаимосвязан с Сутрой Сердца – одним из главных древних текстов буддизма, где рассматриваются основные идеи этого учения.
Согласно буддийской концепции каждое из духовных бодхисаттв имеет свою собственную мантру – священное в этой традиции сочетание слогов санскрита. Мантрой Авалокитешвары наиболее характерной для тибетского буддизма, является «Ом мани падме хум», одна их самых известных мантр в традиции Махаяны. В дословном переводе с санскрита мантра означает «О жемчужина, сияющая в цветке лотоса», однако его интерпретации более широки и содержат внутреннюю глубину этого текста.
В тибетской культуре образ Авалокитешвары овеян множеством легенд. Самая известная из них гласит о том, что в давние-давние времена бодхисаттва дал монашеский обет спасать всех живых существ из бесконечного круга перерождений в сансаре, но он увидел насколько трудна эта задача, и его голова, не выдержав, разорвалась на одиннадцать частей. Будда Амитабха и бодхисаттва Ваджрапани помогли восстановиться телу Авалокитешвары, придав ему новую форму с 1000 руками и 11 головами.
Основная мантра Авалокитешвары - знаменитая шестислоговая мантра буддизма ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ
